Web3 グッドリーディングシリーズ(1):文化遺伝子からミームコインまで

「読書は良いが、深く理解しようとは求めない；意味を感じると、食事を忘れて喜んでしまう。」（陶渊明の「深く理解しようとは求めない」という表現は、現代の意味とは全く異なり、ちょうどテーマを開くのにぴったりです）私たちの時代のインターネットには、奇妙な現象があります：言葉の伝播速度は、常に人々の理解速度をはるかに上回っています。それが流行に乗る頃には、元の意味はすでに消化され、変形し、さらには全く異なるものになってしまいます。「ミーム」は猫や犬の画像にセリフをつけたものになり、PUAは「感情的な脅迫」と同義になり、「暗黒森林の法則」は仮想通貨の弱肉強食を表すために使われるようになりました……これらの言葉の出所は、実は大きな背景があります。このシリーズでは、これらの言葉の本来の意味とその変遷について、わかりやすくお話しします。中国のインターネットの文脈において、「ミーム」はほぼ「ネタ画像」と同義です。しかし、この言葉の起源は、実はインターネットとは無関係です。それは1976年にリチャード・ドーキンスが『利己的な遺伝子』（The Selfish Gene）で提唱した概念から来ており、文化、思想、習慣が遺伝子のように模倣を通じて複製され、広がる様子を描写しています。私はこの本を初めて読んだのは、翻訳版が出版された後ほどなくしてで、ほぼ25年前のことです。ミームの核心は「面白さ」ではなく、「複製可能性」、「伝達可能性」、そして「進化可能性」です。「meme」という言葉自体は、古代ギリシャ語のmimeme（模倣）と英語のgene（遺伝子）を組み合わせたもので、この命名自体が生物学的な類推の背景を示唆しています。この言葉が誕生したのは1976年で、インターネットの普及までにはまだ20年以上の時間がありました。ドーキンスが言う「ミーム」は、本の中の一文、歌の中の旋律、絵の中の情景、または映画の中の一幕です。「かつての寂しい場所を振り返り、帰っても、風も雨も晴れもない」と、蘇東坡の詩は千年にわたって伝わってきたのは、遺伝子の遺伝によるのではなく、人間の模倣と伝播を通じて続いてきたからです。したがって、詩や歌も「ミーム」になり得るし、哲学的な思想や科学的な理論も同様に「ミーム」になり得ます。良いミームは伝わり、平凡なミームは時代に淘汰される——これは文化のレベルでの「適者生存」です。そしてインターネット時代になると、この複製と進化の速度は極限まで増幅されました。私たちが今日再共有するネタ画像、引用する流行語は、すべてミームの伝播の一部であり、ただしメディアは口頭伝承や印刷から、グローバルな即時接続に変わったのです。これが、暗号の世界において「ミーム」が新たな金融現象、すなわちミームコイン（memecoins）を生み出した理由です。ドージコイン（Dogecoin）、シバイヌコイン（Shiba Inu）、ペペ、さらにはさまざまな動物トークンの一連は、本質的には強力な技術基盤や複雑な経済モデルを持たないかもしれませんが、彼らの価値の大部分はコミュニティの合意と文化的シンボルの持続的な複製から来ています。ミームコインの価格は極端に変動しますが、その伝播方法は古典的なミームと本質的に変わりません：コミュニティがそれを持続的に見せ、模倣し、議論させることができれば、それは短期間で巨大な注目と資本流入を得ることができます。ここでミームは文化的シンボルから金融資産への跨界を果たし、複製されるのは笑いだけでなく、市場価値と富もです。しかし、遺伝子と同様に、ミームとミームコインにも適者生存が存在し、すべてのミームやミームコインが百年の間存続できるわけではないので、投資の際には慎重な分析が必要です。